sábado, 21 de junio de 2025

ENCUENTRO POR LA PAZ




Con el apoyo de la Gobernación de Boyacá y la Secretaría de Cultura y Patrimonio se realizó, ayer, 20 de junio de 2025, en el Palacio de Servicios Culturales el "Cuarto Encuentro por la Paz y la Reconciliación". En este encuentro anual participaron 27 artistas víctimas del conflicto armado, ganadores en la convocatoria de estímulos, provenientes de diferentes lugares del departamento, quienes presentaron variadas expresiones del arte y la cultura, incluyendo teatro, música literatura, artes plásticas, artesanías, patrimonio y saberes ancestrales. Todo ello en procura de rescatar la memoria e implorar por la justicia.


ESPERANZA
(Coplas)

Con emoción verdadera
y una esperanza leal,
mis versos van dedicados
al Pabellón Nacional.

Para que reine la vida,
para que aflore la paz,
y que la absurda violencia
no regrese nunca más.

Que se callen las metrallas
y que trinen los gorriones,
que el amor labre caminos
en todos los corazones.

Que justicia y armonía
borren las calamidades,
que vuelen palomas blancas
en los campos y ciudades.

Que no haya ríos de sangre
ni viudas y desplazados,
que se rompan las cadenas 
y se abran los candados.

Que la voz del oprimido
en pro de la libertad,
no se apague con las balas
por cantarle a la verdad.

¡Y que vivan los colores
 de mi amada tricolor!
¡Que viva Colombia, toda:
altar de gloria y honor!




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Derechos Reservados Copyright © 2025
Rafael Humberto Lizarazo G.

Imagen: Aspectos del evento
Gobernación de Boyacá


lunes, 16 de junio de 2025

LA GUABINA CHIQUINQUIREÑA





La "Guabina Chiquinquireña", interpretada por primera vez en el año de mil novecientos veinticinco, en el atrio de la iglesia de Chiquinquirá, con motivo de la celebración de un matrimonio católico: es una danza tradicional boyacense de carácter religioso y amoroso. Su coreografía, a ritmo de bambuco lento, representa la propuesta nupcial del hombre a la mujer, quien recatadamente acepta la invitación. Pero, según se dice, para que la unión se haga realidad y sea perdurable, los futuros contrayentes deben ir en romería hasta la basílica a pedir permiso y ser bendecidos por la Virgen del Rosario de Chiquinquirá. La música es de Alberto Urdaneta, la letra de Mariano Álvarez Romero y la coreografía de Jacinto Jaramillo.


‎ROGATIVA
(Coplas)

Pa'diciembre es el casorio
‎con la María Soledá,
‎en la iglesia de la virgen
‎que reina en Chiquinquirá.

‎Ya'tan las informaciones
en el registro asentadas,
‎las que se hacen antesitos
‎de to'las matrimoniadas.

‎Certifica'o por el cura
‎el curso también ta'hecho,
los dos 'tamos confesa'os
‎y florido el santo lecho.

‎Se alistó lo del jolgorio,
‎se hicieron invitaciones,
‎la chichita fermentando
‎y liudan los mojicones.

‎Bailaremos por tres días
‎con la murga contratada,
‎antes de irnos a comer
‎la miel con pan y cuajada.

‎Cuando volvamos del viaje
‎pa'vivir hemos pensa'o,
‎formar nido en el ranchito
‎junto al cerro del vena'o.

‎Por eso a ti virgencita
‎rogamos con devoción,
‎ante su imagen postrados
‎que nos des tu bendición.

‎Pa'que todo se realice
‎y logremos ser dichosos,
‎cultivando la tierrita
‎y criando siete mocosos.

‎Virgencita,virgencita,
‎Virgen de Chiquinquirá:
‎bajo tu manto divino
‎nuestro amor perdurará.

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Derechos Reservados Copyright © 2025
Rafael Humberto Lizarazo G.

Imagen: Danzantes boyacenses
De la Internet




miércoles, 16 de diciembre de 2020

BOCADITOS DEL MAÍZ





En tiempo de cosecha del maíz la mazorca tierna es el ingrediente principal para preparar la "sarapa", delgada tortilla asada, que es consumida en nuestros pueblos y veredas de mañana, tarde y noche como una de las tantas delicias que nos regala este grano ancestral. Su preparación empieza desde la selección de las mazorcas que deben estar tiernas, se desgranan y se muelen recogiendo el zumo para mezclarlo con leche, sal y dulce al gusto, mantequilla derretida y huevo batido para espesar la masa que se vierte con un cucharón sobre una laja bien caliente, se le esparce queso rallado, se le agrega otra capa y luego se voltea para que se ase completamente. Se degusta acompañada de café, chocolate o con un guarapito.


LA SARAPA 
(Cuartetas) 

Del terruño campesino 
la "sarapa" es tradición,
es avío pa'el camino 
y en la mesa tentación. 

Esta delgada tortilla 
hecha con tierno maíz, 
es toda una maravilla 
en campos de mi país. 

La mazorca desgranada
molida con cuidadito,
huevo y leche calentada   
se revuelven despacito.

Mantequilla derretida 
también se debe agregar, 
sal y dulce a la medida 
que no vayan a faltar. 

Sobre una laja caliente 
la mezcla se ha de verter, 
pero teniendo presente 
encima queso poner. 

Entualito esté asadita 
la degusta sumercé, 
caliente o reposadita 
y la empuja con café. 

Mi tan adorada suegra 
la señora Florecita, 
allá en su casa me alegra 
con guarapo y sarapita. 

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Derechos Reservados Copyright © 2020
Rafael Humberto Lizarazo G.

Imagen: Una mujer boyacense
(eltoquecolombiano)


domingo, 29 de noviembre de 2020

EL "SANTO SORBO"





Los alimentos criollos de origen indígena son un punto importante a la hora de pensar en nuestras raíces, las raíces campesinas de nuestra sociedad. A la llegada de los conquistadores españoles a estas tierras, se dieron cuenta de que los indígenas tomaban una extraña bebida de color dorado que ponía en los nativos inusitada alegría; la bebían en ocasiones especiales, como ceremonias o rituales en honor a su imagen religiosa, también la degustaban después de los trabajos cotidianos. La "Chicha" es una bebida que surge gracias a uno de los innumerables usos que los indígenas lograron darle al maíz, es la bebida fermentada número uno en nuestros campos usada como fortificante para poder realizar las pesadas labores agrarias y, en los poblados, aún existen las tradicionales "chicherías" en donde la  paisanada departe alegremente al calor de unas varias totumadas del ancestral "Santo Sorbo", regalo de los dioses.


LA CHICHA
(Musa con estrambote)

Bebida de antepasados
que nos alegra la vida,
pues a gozar nos convida
con sus destellos dorados.

En los días celebrados
o en tertulia entretenida, 
de buenas manos servida
la bebemos encantados.

Quince días sin parar
del maíz seco harinita,
agua hervida y panelita
se ponen a fermentar.
Endespués se ha de colar
para sacar el afrecho
y en totuma po'ahí derecho
el "Santo Sorbo" servir,
para que puedan sentir
¡cómo se agiganta el pecho!

Cuando me echo 
mis "totumadas" de chicha,
las penas se vuelven dicha.

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Derechos Reservados Copyright © 2020
Rafael Humberto Lizarazo G.

Imagen: El "Santo Sorbo"
(De la Internet)


lunes, 17 de febrero de 2020

POR LAS RUTAS BOYACENSES





Se realizó con rotundo éxito la tercera versión de la carrera ciclística "Tour Colombia uci 2.1" en tierras boyacenses con la participación de las más importantes figuras a nivel mundial en este bonito deporte. Fueron seis maravillosos días durante los cuales las incontables bellezas naturales y la variada riqueza cultural de nuestro departamento se mostraron ante los ojos del mundo a través de las pantallas de la televisión internacional. De las tantas estampas que los fotógrafos capturaron durante el recorrido de la carrera hubo una que se ganó toda mi admiración: fue la de una señora campesina parada al borde de la vía con sus vasijas al pie contemplando la caravana y esperando el paso del carro lechero. La bonita imagen me dio motivos para entender que, a pesar de la inevitable invasión tecnológica, aún queda mucho de nuestro acervo cultural luchando por sobrevivir entre la maraña modernista.


SABORES
(Cuartetas)

Boyacá sabe a ciclismo
y a pedaleadas de gloria,
sabe a cultura, a civismo
y a legados de la historia.

A deliciosas cuajadas
endulzadas con mela'o,
a chicha y habas tostadas
y a mute de maíz pela'o.

Boyacá sabe al cedazo
donde ciernen la cebada,
sabe a cuchuco, a espinazo
y a papita trasquilada.

A dulce mazamorrita
con almojábana y queso,
a changua con arepita
y a pepitas de cerezo.

Boyacá sabe a sustancia
del huesito gustador,
sabe a mantequilla rancia
y a limoneros en flor.

A sancocho de gallina
con criadillas de cordero, 
a melcocha, a gelatina
y a cafecito cerrero. 

Boyacá sabe a carranga
y a enpedra'os con tocino,
sabe a cubios, a pelanga
y a suda'o campesino.

A empanaditas de peto 
con chocolate y tamal,
y al bien guarda'o secreto
de sazón tradicional.

Boyacá sabe a deporte
y a cultura... en general,
es linda de sur a norte
y es orgullo nacional.

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Derechos Reservados Copyright © 2020
Rafael Humberto Lizarazo G.

Imagen: El Tour Colombia
(tour colombiauci.com)

sábado, 1 de febrero de 2020

GASTRONOMÍA POPULAR





Es una mujer coloradita y de agradable sonrisa, viste gorra blanca y un delantal del mismo color con grandes bolsillos para guardar los billetes y las monedas. Luce muy elegante bajo su toldo ofreciendo amablemente variadas delicias culinarias en la calle principal de algún pueblo, ciudad o corregimiento. Ella, como muchas otras, va a dondequiera que haya fiestas o eventos populares, lleva todo su menaje e ingredientes en un pequeño camioncito modelo "sesenticinco" para instalarse durante tres o cuatro días a cocinar y vender los productos de la tradicional fritanga. El año pasado, me la encontré aquí en Tunja durante las "Fiestas de la Virgen del Milagro" y, tan amable como siempre, me ofreció un buen pedazo de gallina campesina con papas criollas, longaniza y un sorbo'e chicha para pasar.


ROSALBINA
(Coplas)

En su toldo de comidas
da gusto verla sonriendo,
con mirada picarona
sus bocados ofreciendo.

La longaniza, el chorizo,
la morcilla y la gallina
con papa criolla caliente 
vende doña Rosalbina.

Ella va de pueblo en pueblo
por las fiestas patronales,
con suculentas delicias 
pa'darle a los comensales.

Cuchuco con espinazo,
mondongo, sancocho y mute
son las sopas preferidas
por el viejo y por el sute.

Que no falte, por supuesto,
en crocante chicharrón
de los que llaman "totiaos"
que alegran el corazón

También se consigue bofe,
hígado, riñón, salchicha
y como en tiempos pasados
un buen vasito de chicha.

Si en medio de la resaca
se los lleva el que los trajo,
pídanle un plato'e fritanga
y un espumoso refajo.

Nadie puede resistirse 
a tan suculentos platos,
allá donde Rosalbina
se pasan muy buenos ratos.

Yo nunca le fallo a "Rossy"
ni le miento ni la engaño,
lo que ella vende me gusta
sabiendo que me hace daño.

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Derechos Reservados Copyright © 2020
Rafael Humberto Lizarazo G.

Imagen: Palacio del colesterol
(Foto propia)


lunes, 26 de noviembre de 2018

PROMESAS Y ROMERÍAS





En vida de mis queridos abuelos existía la costumbre de ofrecer promesas a la Santísima Virgen María y, "endespués", ir en romería hasta el santuario correspondiente para que de esta manera se cumpliera lo prometido y quedara pagada la promesa. Recuerdo, haberlos acompañado a las poblaciones de Chiquinquirá, Tutazá y Morcá, en las cuales se veneraba con mucha devoción a la Madre del Señor Jesús. Esas romerías eran una verdadera fiesta de fe y alegría, generalmente se hacían a pie por los caminos de herradura, arrancando al filo de la media noche para llegar de día. Se llevaban las viandas o el "avío" y los instrumentos de cuerda para amenizar el viaje con cantas de coplas tradicionales. 


PROMESEROS
(Coplas)

Me "arrecordé" de las coplas
y cantas de romería,
cuando íbamos al santuario
de nuestra Virgen María.

Salíamos madrugaditos
a cumplir con la promesa,
vistiendo "jachosas" galas
de los pies a la cabeza.

El avío en las "muchilas"
e instrumentos afina'os,
pa'cantar por el camino
y andar bien alimenta'os.

Se llevaba pa'la "sede"
la chicha o el guarapito,
y pa'el hambre los envueltos
o un sabroso tamalito.

"Entualito" se llegaba
y en la iglesia arrodilla'os,
todos pedíamos en coro
perdón por nuestros peca'os.

El Santísimo Rosario
después de la eucaristía,
con devoción "injinita"
a la Virgen se le hacía.

Ya de regreso pa'l pueblo
todos éramos "santitos",
por el Señor perdona'os
y por la Virgen benditos.

Virgencita, Virgencita
por la cruz y las espinas,
que "ten" paridas las vacas
y culecas las gallinas.

Y esto dijo el armadillo
"golviendo" de romerías,
ojalá santas promesas
hiciéramos to'los días.

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Derechos Reservados Copyright © 2018
Rafael Humberto Lizarazo G.

Imagen: Los Promeseros.
De la Internet.



sábado, 4 de agosto de 2018

EL REQUINTO CARRANGUERO





El "Requinto Carranguero" es un instrumento ancestral originario de la zona andina colombiana, principalmente de lo que hoy abarcan los departamentos de Cundinamarca, Boyacá y Santander. Constaba inicialmente de diez cuerdas dispuestas en cuatro órdenes (2, 3, 3, 2) pero actualmente le han acomodado doce para volverlo requinto de tiple y darle así mayor sonoridad. A finales del siglo diecinueve comenzó a ser utilizado para el acompañamiento de bambucos, guabinas, pasillos y torbellinos (inicialmente con curdas de tripa y posteriormente de acero) y desde los años setenta del siglo pasado ha sido el instrumento bandera de la Música Carranguera, símbolo de Boyacá. 


MI REQUINTO
(Guabina)

Pa'tener vida contenta 
solamente necesito:
mi requinto, una morena
y un sorbo de guarapito.

Y un sorbo de guarapito
pa'calentar la garganta, 
 y enseñarle al forastero
como se baila y se canta.

Como se baila y se canta
el merengue o la guabina,
el bambuco, el torbellino
y la rumba campesina.

Tienen timbre muy sonoro
sus cuerdas arrequintadas,
con él mis coplas invento
y acompaño mis tonadas.

Y acompaño mis tonadas
pa'cantarle a una morena,
de mañanita y de tarde 
o en noches de luna llena.

O en noches de luna llena
 bajo luceros y estrellas,
porque al son de mi requinto
se componen cosas bellas. 

Es un instrumento criollo
netamente colombiano,
pariente de la bandola
es del tiplecito hermano.

 Es del tiplecito hermano
con visos de la guitarra,
tiene su alma campesina
y el corazón de cigarra.

Y el corazón de cigarra
requinto boyacacuno,
legado de los ancestros
 que suena como ninguno.

Es mi requinto fiel compañero,
boyacacuno, santandereano 
y carranguero.

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Derechos Reservados Copyright © 2018
Rafael Humberto Lizarazo G.

Imágenes: Mi Requinto.

Del móvil .


jueves, 8 de marzo de 2018

LA POESÍA POPULAR





La poesía lírica popular, a diferencia de la excelsa o culta, es sencilla tanto en forma como en lenguaje y temática (el amor, el trabajo, la amistad, los viajes, las fiestas, la naturaleza y otras tantas actividades de la vida cotidiana). La excelsa se encumbra sobre un pedestal, encasillada en su propio contexto, mientras que la popular se basa en la espontaneidad de lo simple, es elemental y sus características la hacen sumamente asequible: vocabulario afable, versos rimados con un número específico de sílabas y musicalidad constante. Todo lo anterior, le otorga gran facilidad de memorización, convirtiéndola en un medio ideal para transmitir de manera recitada o cantada el acervo tradicional de los pueblos.

Contra la poesía de las nubes, la poesía de la tierra firme.
(Nicanor Parra)

DEL COMÚN
(Coplas)

Yo no soy poeta excelso
más bien lo soy popular,
de los que escriben y cantan
conforme suelen hablar.

Por tal razón mi poesía
es simple y elemental,
con aromas pueblerinos
del hacer tradicional.

Tienen mis versos el tinte
del conversar cotidiano,
porque ostentan como yo 
 abolengo campechano.

Es mi costumbre escribir
con lo justo y necesario,
del común de los hablares
se nutre mi diccionario.

Mis poemas son sencillos
y afloran del corazón,
sin vocablos rimbombantes
ni arabescos a montón.

Soy alguno de los tantos
humildes escribidores,
que pasan inadvertidos
por estos alrededores.

Mas, como no me interesa
estar en sitial de honor:
prefiero no ser "poeta"
y, en lugar, ser trovador.

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Derechos Reservados Copyright © 2018
Rafael Humberto Lizarazo G.

Imagen: El Indio Rómulo.
De la Internet.



martes, 20 de febrero de 2018

DE LOS ANCESTROS...





Siendo como lo fue, el maíz, la base de la alimentación de nuestros pueblos indígenas, no tiene nada de raro que actualmente tengamos variedad de platos típicos preparados con este maravilloso cereal que nos legaron los antepasados: la mazamorra, el cuchuco, los envueltos, las arepas, las almojábanas, la chica y, por supuesto, el ancestral "Mute de mazorca con pata de res", plato del cual hay varias recetas dependiendo de la región y del gusto en particular. Les voy a contar en verso sobre la más sencilla y tradicional que se prepara aquí en Boyacá con los deliciosos granos de maíz tierno o mazorca.


EL MUTE
(Coplas)

Ayer me hizo doña Encarna
una invitación muy grata,
me llevó hasta su ranchito
a comer "Mute con pata".

El mute por esta tierras
es manjar tradicional,
al igual que las arepas,
los envueltos y el tamal.

Pa'prepararlo hace falta
maíz tierno, y a la vez:
habas, fríjoles, alverjas
y la pata de la res.

También papitas peladas
y partidas en cuadritos,
cebolla, sal y un buen trozo
de ahuyama en pedacitos.

Después de cocer la pata
se agregan los ingredientes,
juntos en la misma olla
y del ajo algunos dientes.

Se deja hervir por un rato
hasta que todo se ablande,
y se sirve sin demora
ojalá en un plato grande.

Por último se le añade
de cilantro el picadito,
no se vayan a quemar
se lo comen despacito.

Yo me pego mis tres platos
de mute bien atranca'o,
por eso ando tan garboso
y vivo muy alenta'o.

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Derechos Reservados Copyright © 2018
Rafael Humberto Lizarazo G.

Imagen: Plato de mute.
De la Internet.



martes, 30 de enero de 2018

RUMBA EN EL BOSQUE





El armadillo, el tinajo, el guache, las ardillas, el fara, los ratones, el zorro, las gallinetas, las chicharras, los conejos, la rana, la comadreja y hasta el gato son algunos de los animalitos que habitan en nuestros bosques nativos. Cierto día... hicieron una fiesta en la fonda de la señora zorra y gozaron de lo lindo durante toda la noche al sonar de las guitarras, los tiples, la guacharaca y cantas tradicionales. Según dicen, todo fue de maravilla y, bailaron a cuál más. Mientras haya voluntad se puede vivir en paz.


LA JUERGA
(Coplas)

Por aquella loma arriba,
por aquella loma abajo
se topó don armadillo
con su compadre tinajo.

Se saludaron de mano
y se dieron un abrazo,
y se zamparon un sorbo
de aguamiel del calabazo.

Luego cogieron camino
pa' la fonda'e mana zorra,
allí mascaron arepa 
y sorbieron mazamorra.

Endespués "jartaron" chicha
con el fara y el conejo,
le jugaron a la rana
y echaron su mano al tejo.

Al rato sonaron tiples
y el requinto y la guitarras,
y las ardillas cantaron 
en coro con las chicharras.

Los señores al instante
agarraron su pareja,
y bailaron muy contentos
el guache y la comadreja.

El gato con los ratones
y el zorro con las gallinas,
gozaron toda la noche
al sonar de las guabinas.

Y disfrutaron la juerga
en sagrada comunión,
hasta que amaneció el día
y se acabó la función.

Por aquella loma abajo,
por aquella loma arriba
van tinajo y armadillo
los dos pasando saliva.

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Derechos Reservados Copyright © 2018
Rafael Humberto Lizarazo G.

Imagen: Pintura primitivista
De la Internet.



lunes, 20 de noviembre de 2017

MODELO CUARENTA Y PICO





Lo triste de alejarse de los amigos, por las circunstancias de la vida, es que se nos van muriendo sin que podamos compartir con ellos los postreros años de su existencia en este mundo. Don Antonio Pérez anduvo durante mucho tiempo de para arriba y de para abajo en su volqueta modelo cuarenta y pico, con sus hijos como ayudantes, repartiendo el carbón mineral de casa en casa por las calles del poblado. Cuando yo tenía algún trabajito de construcción, él, era el primero en acercarse a ofrecer los servicios de su "pichirilo" para lo necesario... nos dejamos de ver hace algunos años, antier supe de su muerte.


"CUCHUCO"
(Coplas)

Se nos murió Antonio Pérez
el afamado "Cuchuco",
que Dios lo acoja en la gloria
mi estimado don Antuco.

Me parece estarlo viendo
en su volqueta montado,
repartiendo el carboncito
por las calle del poblado.

Modelo cuarenta y pico
dizque era su volquetita,
pero la hacía trabajar
cual si fuera nuevecita.

Bonachón, muy servicial,
bebedor y parrandero,
pero buen trabajador
y como amigo, sincero.

A sus hijos y señora
mi sentida condolencia,
que la vida les conceda
serenidad y paciencia.

Le canto el último adiós
y por epitafio escribo:
¡Lástima que no pudimos
echarnos la del estribo!

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Derechos Reservados Copyright © 2017
Rafael Humberto Lizarazo G.

Imagen: Un volqueta parecida.
Del la Internet.



domingo, 21 de mayo de 2017

ORGULLO DE NUESTRA RAZA




Al ver esta tierna fotografía colgada en la Internet, no pude más que exclamar: ¡Ah, niña más linda!, y me quedé extasiado ante tanta ternura e inocencia innatas. Todo un primor la hermosa niña. En el pie de foto decía "soraquena", por lo que deduje que la foto podría haber sido tomada en algún camino de Soracá, uno de los ciento veintitrés municipios que conforman la extensa geografía de nuestro hermoso departamento de Boyacá. Salido del corazón, le dedico mi cantar, a esta linda representante de la niñez campesina, orgullo de nuestra raza y semilla de la esperanza en un mañana mejor.


SORAQUEÑITA
(Carranguera)

Dulce niña soraqueña
de cacheticos rosa'os,
dulce niña la que sueña
con amigos inventa'os.

Brillan sus grandes ojitos
cual piedras esmeraldinas, 
la que aguaita pajaritos
y juega con las gallinas. 

La que corre bajo el cielo
entre trigales o espinos,
y enreda'o va en su pelo
el musgo de los caminos. 

Soraqueña, soraquena,
soraqueña de mi vida;
soraqueña, soraqueña,
soraqueñita querida.

Dulce niña Soraqueña
de incomparable ternura,
dulce niña la que sueña
con manitas de agua pura.

Al mirarla se adivina
el embrujo del candor,
la de raza campesina 
como el arrayán en flor.

La que se pone por manta
las estrellas y luceros,
y temprano se levanta
con el canto de jilgueros.

Soraqueña, soraquena,
soraqueña de mi vida;
soraqueña, soraqueña,
soraqueñita querida.

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Derechos Reservados Copyright © 2017
Rafael Humberto Lizarazo G.

Imagen: de la Internet.
Desconozco el autor.


viernes, 16 de septiembre de 2016

EL BAILE DEL TORBELLINO





El Torbellino es una de las danzas tradicionales y cantos folclóricos más representativos de Boyacá, Cundinamarca y Santander en Colombia. Compañero inseparable de los promeseros durante las romerías a la Virgen de Chiquinquirá; también se baila en los casorios, en las fiestas patronales y en casi todos los ambientes festivos de los pueblos y veredas cundi-boyacenses. En general es un baile suelto entre dos personas: mientras la mujer coquetea el hombre la persigue danzando. Existe el torbellino "versia'o", que es aquel en el cual los danzantes intercambian cantas para expresar jocosamente sus sentires y solazarse en la alegría echándose indirectas copla tras copla.

Me "arrecordé" de las coplas y el baile del Torbellino,
del jolgorio y las posadas a l'orilla del camino.

"TORBELLINIANDO"
(Coplas)

Así "mesmito" se baila
el Torbellino "versia'o",
cada copla recitada
ya tiene su contesta'o.

Esto dijo el armadillo
arrancando un palo'e yuca,
no me vuelvan a dar chicha:
¡qué "jartera" tan maluca!

"Sumercé" pa'que se pone
a "jartar" chicha y guarapo,
sabiendo qu'el "revueltijo"
le da bote hasta'l más guapo.

Sin embargo yo le "truje"
la totuma, el calabazo,
medio litro de aguardiente
y una estera por si acaso.

Pa'qué me sirve la vida
sin guarapo y Torbellino,
si llegaran a"jaltarme"
triste sería mi destino.

No se esconda ya lo "vide"
tras del "jogón" arruncha'o,
venga pa'ca compadrito
nos echamos un baila'o. 

"Asina" se vive "güeno"
y se trabaja contento,
poniéndole al bailecito
corazón y sentimiento.

Ya me despido paisanos
y muchas gracias les doy,
Dios les pague por "tuitico"
hasta luego, yo me voy.

Y se largó el armadillo
cavilando monte arriba:
todos tienen su "arremuesco" 
y yo pasando saliva.

Así se canta y se baila
el Torbellino "versia'o",
nos miramos de hoy en ocho
porque yo "toy" empica'o.


Rahulig/16
DRDA


Imagen superior:
Baile del Torbellino


viernes, 27 de mayo de 2016

CONVERSANDO, CONVERSANDO...





El conversatorio "Cantos y Cantas - La poesía oral en Colombia", realizado el miércoles 25 de mayo en el Auditorio del Banco de la República, fue un diálogo entre un investigador de la literatura oral del Caribe y del Pacífico colombiano (Adrián Freja) y el mayor conocedor de la poesía oral campesina de nuestra Boyacá y sus alrededores (Jorge Velosa). Se trató de una conversación entorno a las coplas, las décimas y los romances de distintas partes del territorio colombiano con el propósito de mostrar la importancia literaria de estas manifestaciones, sus principales características y la diversidad de la poesía oral en Colombia repartida por todo el territorio nacional.

"La música de mi tierra / es música no igualada, 
los toches llevan la voz  / y hace bajos la quebrada"
(Refranero Popular)

"La vida pa'ser bonita / dos cosas debe tener,
risa to'a la que le quepa / y canto a más no poder"
(Jorge Velosa)

"Pa'tener vida contenta / solamente necesito:
mi requinto, una morena / y un sorbo de guarapito"
(Rafael H. Lizarazo)


MIS COPLAS
(Coplas)

Por los campos de mi tierra
cantan sus coplas las viejas,
los viejos se "jingen" sordos
pero paran las orejas.

Santa Bárbara bendita
abogada de los truenos,
que yo no ponga mis ojos
en "arremuescos" ajenos.

El hombre que vive solo
se va llenando de mañas,
se le arruga el "condenillo"
y le salen telarañas.

Se brega mucho en la vida
teniendo mujer y moza,
en problemitas de "jaldas"
el que no sufre no goza.

Las mujeres cuando quieren
dan "señitas" del querer,
porque cuando el hombre pasa
siempre se asoman pa'ver.

Le agradezco lo que tengo
a los "güeyes" y al ara'o,
aunque no consiga novias
por andar tan joroba'o.

La mujer cuando es celosa
no tiene "tranqulidá",
pensando que su marido
levanta el rabo y se va.

Esto dijo el armadillo
con su traje de postín,
no hay "jlorecitas" tan bellas
como las de mi "fardín"

Allá arriba en aquel alto
suspiraba un gavilán,
y entre suspiros decía
mis pollitas "on'tarán".

Por aquella loma'bajo
vienen dos almas en pena,
la mujer aunque regañe
nunca deja de ser "güena".

Otra vez la burr'al trigo
y el caballo a la cebada,
"la'güepanela" sin dulce
y la sopita salada.

Todavía me "arrecuerdo"
y no se me han olvida'o,
las cantas de los "gañanes"
cuando cogían el ara'o.

Ya con esta me despido
no sé cuando "golveré",
pero si algún día regreso
otras coplas cantaré.


Rahulig/016
DRDA


Imagen: El Conversatorio
Uptc - Radio


domingo, 27 de marzo de 2016

VALE MÁS MAÑA QUE FUERZA





Aquella mañana de domingo el pequeño pueblo parecía un hervidero. En el parlante de la alcaldía sonaba el Himno Nacional, las campanas de la iglesia repicaban sin cesar y una camioneta policial equipada con dos potentes cornetas recorría las calles invitando a los ciudadanos para que se dirigieran a la plaza principal porque algo inusual estaba por acontecer. Al cabo de un rato, con la plaza colmada de gente, el señor cura párroco daba inicio a la celebración de una misa campal y, tal cual los pregones, sucedería un hecho extraordinario: el pueblo entero en santa unión recuperó la fe y la esperanza perdidas... el ingenioso curita, alegre y muy orondo se salió con la suya, le sonó la flauta.


LA NOTICIA 
(Coplas)

Érase un pueblo de ateos
donde nadie creía en nada,
había una iglesia chiquita
que siempre estaba cerrada.

Tres monjitas, el alcalde 
 y el sargento Tibaduisa,
eran los únicos fieles
que asistían a la misa.

Cada día de mañanita
el campanario sonaba,
pero ningún feligrés
por la iglesia se asomaba.

Hasta que un día el curita,
el alcalde y el sargento:
se unieron par inventar
un descabellado cuento.

Atraídos por el chisme
muchos salieron de casa,
sin pensar que les darían
su buen sermón en la plaza.

Ahora cada domingo
con grande fe y alegría,
todo el mundo asiste a misa
para escuchar la homilía

del párroco, que bien supo,
devolver la fe perdida
a un poblado en donde antes
el diablo tenía guarida.

Y colorín, colorado
nos vemos en ocho días,
en la plaza principal
para alabar al Mesías.


Rahulig/016
DRDA


Imagen: La Candelaria
De la internet




lunes, 15 de febrero de 2016

EL RÍO SE ESTÁ MURIENDO...





¿De quién es la culpa? De todos, de todos, ninguno se salva de ser inculpado. Algunos por indiferentes y otros por ignorantes o por falta de conciencia. Pero los más responsables son aquellos, que a sabiendas, destruyen bosques, praderas, páramos y montañas en busca de riquezas sin ver que esos lugares son sagrados, que en ellos está la vida y que acabarlos es acabar con nuestra propia existencia. Minería e industria, dos grandes males: mientras unos destruyen los nacimientos, otros contaminan las escasas corrientes que aún nos quedan.


SEQUÍA
(Coplas)

Érase una vez un río
que bajaba presuroso
de las montañas al plan, 
cantarín y caudaloso.

Pasaba por varios pueblos
con sus aguas cristalinas,
pero lo fueron matando
 las industrias y las minas.

Recuerdo su caudal limpio
donde nadar se podía,
sus orillas eran verdes
y hartos pescados había.

Pero hombres avariciosos
con los bosques acabaron,
buscando dizque fortuna
las aguas contaminaron.

Y poco a poco la vida
 se fue yendo despacito,
del caudaloso torrente
no queda sino un chorrito.

Ya nomás se miran piedras
como lo ve su merced,
unos haciéndose ricos
y otros muriendo de sed.

El dinero mal habido
a costas de la natura,
solamente trae desgracias
y aires de muerte segura.

Entonces, miren a ver 
los que ambicionan millones,
si quieren bolsillos llenos
o agua para sus regiones.

¡El río se está muriendo,
Dios mío qué vamos a hacer,
para salvar su torrente 
y agüita poder beber!


Rahulig/016
DRDA


Imagen: El Río Chicamocha
JulioFredy Rojas.


lunes, 21 de julio de 2014

EL RESTAURANTE ANTIOQUEÑO





Conozco a Doña Inés Arango hace mucho tiempo, tal vez desde que tengo uso de razón. Llegó al pueblo proveniente del departamento de Antioquia, por allá en los años sesenta del siglo pasado, con su esposo Don Pastor Agudelo (ya fallecido). Abrieron un pequeño restaurante en el cual ofrecían la comida tradicional de su tierra natal, destacándose, entre otros, el famoso "combina'o" que se compone de fríjoles, arroz, huevo frito y algo de picante. Mil gracias, Señora Inés, por tan deliciosa preparación que no ha satisfecho a través de tantos años.


EL "COMBINA'O"
(Coplas)

Si bajan a Paz de Río
no dejen para después,
comerse unos frijolitos
allá donde Doña Inés.

Son sabrosos de verdad
nadie los puede igualar,
pues ella tiene un secreto
para muy bien sazonar.

Ofrece en su restaurante
 el famoso "combina'o",
que se compone de arroz
y fríjoles con hoga'o.

Si usted desea le pone
por encima un huevo frito,
agregándole también
una pizca de ajicito.

En un plato de los hondos
se sirve todo a la vez,
porque así sabe mejor
según dice Doña Inés.

Degustar un "combina'o"
es sagrada tradición,
no solamente en el pueblo
sino en toda la región.

No se les olvide entonces
si quieren cumplir un sueño,
visitar en Paz de Río
el Restaurante Antioqueño.

No hay manera de perderse,
es un pueblito pequeño.

__________________

Derechos Reservados Copyright © 2014
Rafael Humberto Lizarazo G.

Imagen:Plato de combina'o
De la Internet..


domingo, 22 de junio de 2014

LOS DICHOS DE LOS VIEJITOS...





Anoche soñé con Don Carlitos, mi progenitor. Lo vi sentado frente a la casa saludando a los vecinos y cantando a voz en cuello, como tenía por costumbre, sus coplas y sus refranes haciendo reír la gente que pasaba por su lado.  Al despertar, me puse a recordar algunos dichos de esos que él pregonaba y, armé con ellos, unas cuantas estrofitas para hacerle un homenaje con motivo de la celebración del Día del Padre... él lo decía a cada rato:  "Los dichos de los viejitos son evangelios chiquitos". 


REFRANEANDO
(Montañera)

No hay mal que dure cien años
ni cuerpo que lo resista,
la esperanza no se pierde
mientras el deseo persista.

La siembra nos da sus frutos
al colmo de las semillas,
una conciencia tranquila
no sufre de pesadillas.

Por arriba corre el agua
por debajo piedrecitas,
que la suerte de las feas
la quisieran las bonitas.

Vale más pájaro en mano
que cientos mirar volando,
es mejor tener poquito
que vivir ambicionando.

En la mesa y en el juego
se conoce al caballero,
luce más segundo honrado
que tramposo de primero.

Al que no carga la carga
le parece que no pesa,
en la humildad se refleja
la verdadera grandeza.

A perro desconocido
no se le agarra la cola,
a un tímido enamorado
la lengua se le hace bola.

El que nace pa'maceta
no pasa del corredor,
si en la casa no hay cariño
afuera se está mejor.

La camisa que se estrena
no es pa'una sola postura,
tener plata en los bolsillos
riqueza no te asegura.

Al Cesar lo que es del Cesar
y adiós porque ya me voy,
al que me da le agradezco
y al que me pide le doy.





Rahulig/014
DRA


Imagen: Toda la prole
Del álbum familiar



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